Querida Mujer/ Dear Woman

Se dice que nada es casualidad, que todo es Causalidad, todo sucede por algo bueno, y hoy he recibido una señal de esperanza. Desde hace muchos años este ha sido mi sueño, por eso elegí esta profesión, por eso a pesar de que el camino no siempre es llano, y me obliga a esquivar obstáculos y hacer desviaciones, sigo en él, porque algo dentro de mi corazón me dice que vale la pena seguir luchando, seguir trabajando para construir algo mejor para las mujeres, para los hombres, para los bebés, para las familias del mundo entero. Son ideologías que vale la pena contagiar hasta crear una pandemia positiva para transformar nuestro entorno.


Cuéntame tu que opinas al respecto? Espero tus comentarios....

Nothing happened by coincidence, everything is causal, everything happens for a good reason, and today I received a sign of hope. For many years this has been my dream, so I chose this profession, so even though the road is not always plain, and forces me to avoid obstacles and take deviations, I'm still in it, because something inside my heart tells me it worth it  to keep working to build something better for women, men,babies, families worldwide. These Ideologies must be spread out to create a pandemic spread positive to transform our environment.

Tell me what do you think about it? I'll wait for your comments ....

Terapia Craniosacral durante el embarazo y para el recién nacido / Craniosacral Therapy during pregnancy and for the newborn

Cuando buscamos un embarazo y parto holístico siempre buscamos diferentes corrientes que nos proporcionen bienestar de manera natural y gentil para el cuerpo. Así pues durante el parto se recomienda aprovechar las terapias alternativas como osteopatía, acupuntura, flores de bach, terapia craniosacral para la madre, entre otros y al nacer continuar con los mismos tanto para el bebé como para la madre. Yo siempre recomiendo a las nuevas mamás que tan pronto como puedan lleven al bebé a una sesión craniosacral para acomodar cualquier desajuste que se haya provocado durante el parto, aún cuando haya sido un parto suave. Mi hija tuvo un nacimiento maravilloso, sin violencia, sin drogas, totalmente respetado sin embargo tomó terapia craniosacral a menos de un mes de nacida y efectivamente la alinearon, pues no era capaz de voltear hacia el ado izquierdo la cabecita y me costaba trabajo darle el pecho de ese lado y luego de la sesión pudo voltear a ambos lados. Me dijeron que en algún momento durante el parto se desajusto y tenía la energía atorada de ese lado por eso no podia girar la cabecita y apenas movia la pierna izquierda. Al recordar como fue el parto, me acorde que nació con la mano sobre la carita así que pudo haber sido en ese momento que se desajustó... 


Fue maravilloso que con esta técnica tan gentil en pocas sesiones estuviera como nueva. Aquí un video que explica cómo funciona esta técnica maravillosa.

When we seek an holistic pregnancy and childbirth we're always looking for different streams that give us wellness to our the body in a gentle and natural way. So during pregnancy is recommended to use alternative therapies such as osteopathy, acupuncture, Bach flowers, craniosacral therapy, among others for the mother, and as soon the baby is born keep going with the therapies for both baby and mother. I always recommend to new mothers as soon as they can, take the baby to a craniosacral session to accommodate any imbalance that has been caused during delivery, even when was a gentle birth. My daughter took craniosacral therapy when she was less than a month old and she was effectively aligned, She was not able to turn her head to the left side and it was hard to breastfeed on that side, then after a few sessions she was able to turn her head on both sides. I was told that at some point during labor she was in a unconfortable position and her energy got imbalanced and got stuck on that side, I also remember that she barely moved her left leg... so I tried to remember how was the delivery, and remembered that she was born with her left hand on her face so it could have been the reason of her imbalance ... 

It was wonderful that with such a gentle technique in just a few sessions my baby were free to move all her body. Here is a video that explains how this wonderful technique works.

No quiere dormir solo / Doesn't want to sleep alone

 ®copyright 2011

¡Por supuesto que los niños no quieren dormir solos! Ni quieren, ni deben. Los bebés que no están en contacto con el cuerpo de sus madres, experimentan un inhóspito universo vacío que los va alejando del anhelo de bienestar que traían consigo desde el período en que vivían dentro del vientre amoroso de sus madres. Los bebés recién nacidos no están preparados para un salto a la nada: a una cuna sin movimiento, sin olor, sin sonido, sin sensación de vida. Esta separación del cuerpo de la madre causa más sufrimientos de lo que podemos imaginar y establece un sin sentido en el vínculo madre-niño. No pasa nada si traemos a los niños a nuestra cama. Todos estaremos felices. Sólo basta con hacer la prueba para constatar que el niño se duerme entre sonrisas, que la noche es suave y que no hay nada que pueda ser contraproducente cuando hay bienestar. Lamentablemente las madres jóvenes desconfiamos de nuestra capacidad para comprender los pedidos de nuestros hijos que son inconfundiblemente claros. Circula socialmente la idea que satisfacer las necesidades de un bebé los convierte en “malcriados”, aunque paradójicamente, obtenemos una y otra vez el resultado opuesto al esperado, ya que en la medida que no dormimos cuerpo a cuerpo con los niños, ni los tocamos, ni los apretamos… ellos van a reclamar más y más. Pensemos que el “tiempo” para los niños pequeños aparece como un hecho doloroso y desgarrador si la madre no acude, a diferencia de las vivencias dentro del útero donde toda necesidad era satisfecha instantáneamente. Ahora la espera, duele. Si los niños deben esperar demasiado tiempo para encontrar confort en brazos de su madre, se aferrarán con vigor a los pechos, mordiendo, lastimando o llorando, apenas tengan acceso al cuerpo materno. El miedo será la principal compañía, porque sabrán que la ausencia de la madre volverá en cualquier momento a devorarlos. Los niños tienen razón en reclamar contacto físico ya que son totalmente dependientes de los cuidados maternos. Tienen conciencia de su estado de fragilidad y hacen lo que todo niño sano debe hacer: exigir cuidados suficientes para su supervivencia. La noche es larga y oscura, y ningún niño debería atravesarla estando solo. ¿Hasta cuándo? Hasta que el niño no lo necesite más.

Laura Gutman.

Acerca de la autora:
Laura Gutman es argentina, terapeuta familiar y escritora. Lleva publicados varios libros sobre maternidad, paternidad, vínculos primarios, desamparo emocional, adicciones, violencia y metodologías para acompañar procesos de indagación personal. Es colaboradora habitual en numerosas revistas en Argentina y España. Dirige Crianza, una institución con base en la Ciudad
de Buenos Aires, que cuenta con una Escuela de Capacitación Profesional y un equipo de profesionales que asisten a madres y padres.

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®copyright 2011

 

Of course children do not want to sleep alone! Neither want nor should. Babies who are not in contact with the body of their mothers, feel a bleak empty universe that lead them well away from the hope of wellness that they brought from the period they lived in the love of their mothers womb. Newborn babies are not ready for a leap into nothingness: a crib with no movement, no smell, no sound, no sensation of life. This separation from the mother's body causes more suffering than we can imagine and set a nonsense in the mother-child. It's okay if we bring children into bed. We'll all be happy. You just need to try it, to make sure the child goes to sleep with smiles, that night goes by softly and there is nothing can be counterproductive when there is wellness. Unfortunately, young mothers wary of our ability to understand the orders of our children who are unmistakably clear. The social idea that says that meet the needs of a baby produce "spoiled babies" them, but paradoxically, we get, again and again, the opposite result  that we expected because as we don't sleep melee with children, don't touch them nor we tighten them up while we sleep ... they will claim more and more. Consider that "time" for young children is seen as a painful and heartbreaking fact if the mother does not attend, unlike the experiences in the womb where every need was met instantly. Now the wait hurts. If children have to wait too long to find comfort in the arms of their mother, the children cling to the breasts vigorously, biting  and hurting or weeping as soon as they have access to the maternal body. Fear is the main companionship, because they know that the absence of the mother will eat them anytime. The children have right to demand physical contact because they are totally dependent on maternal care. they are aware of their fragility and do what all healthy children do: require adequate care for their survival. The night is long and dark, and no child should go through it alone. For how long? Until the child does not need it anymore. 

Laura Gutman

About the Author:

was born in Argentina; she is a family psychotherapist and a writer

She has written and published several books on motherhood, fatherhood, primary bonds, emotional neglect, addictions, violence and methodologies to accompany in depth personal development processes. She is a regular contributor to numerous magazines in Argentina and Spain. She is the founder and head of Crianza (Raising Children) an institution based in the City of Buenos Aires that consists of a Professional Training Institution and a team of professionals who assist mothers and fathers. 

 

Reflexiones de Maternidad.... Reflectionsof Mortherhood

Cambio # 15 ABRAZANDO ANCIANOS, ABUELAS y ABUELOS /Change #15 EMBRACING ELDERS, GRANDMOTHERS & GRANDFATHERS

English version at the end

Texto de Pam England
publicado originalmente en : http://birthpeeps.blogspot.com/2010/12/change-15-embracing-elders-grandmothers.html
Traducido por Dulce Lopez

Buenos Días

En el cambio # 14, hemos considerado la importancia y la ausencia de rituales y ceremonias para conmemorar los inicios de los profesionales del nacimiento y los padres. Lo que nos lleva a la siguiente cambio: evocar a nuestros adultos mayores, "Abuelas" y "abuelos" para hacer lo que sólo ellos que pueden hacer: instruir pacientemente a través de la narración de historias míticas y culturales y así preservar la profunda esencia de los rituales que guían a los jóvenes a través de los umbrales que podrían dudar en cruzar por su cuenta.

Bill Plotkin es uno de los grandes visionarios y autores de nuestro tiempo, y es fundador del Instituto Animus Valley. Plotkin pasó al menos tres décadas desarrollando su modelo de ocho etapas del alma humana. En su libro, la "Naturaleza y el Alma Humana", hace referencia al "proceso indígena mediante el cual el niño humano se transforma en el alma inciada de un adulto."

En las culturas donde se valora la sabiduría de los ancianos, se les da el tiempo y la paciencia, para iniciar a la juventud, hay un puente por el cual los jóvenes pueden cruzar hasta la edad adulta. No cualquier persona mayor puede construir ese puente, señala Michael Meade, mitólogo narrador, y autor de un libro nuevo, "Sino y Destino". Meade hace una distinción descarada y divertida entre los ancianos y "personas mayores." Él dice que la mayoría de la gente envejece y se convierten en "personas mayores." Todos lo hacen sin mayor esfuerzo. Pero sólo pocos llegan a ser Ancianos.

Entonces, ¿qué pasa con una cultura (de nacimiento) con tan pocos ancianos? Sólo observa a tu alrededor! Se convierte en una cultura pobladas por los adultos que están atrapados en la eterna víctima, en la rebeldía, o en la princesa adolescente, seguida de los caprichos egocéntricos, o en busca de seguridad, en la edad de riesgo, o evitando la muerte, deprimidos, y adormecidos (ya sea naturalmente o por la medicación ). Una cultura sin ancianos se convierte en una cultura de la adolescencia eterna, porque cuando llega el momento de "salir de casa" y dejar la identidad de los adolescentes, no hay ancianos o rituales de aceptación/desafío de la muerte para que el niño-adolescente a "muera" y "renazca" como un adulto.

"Cada paso de abandono se convierte en un paso de llegada", señala Plotkin, "A medida que te separas de tu antigua identidad centrada en la sociedad, exiges más de tu identidad centrada en la naturaleza y el alma."

¿Cómo luce un anciano? Plotkin captura la esencia de La "abuela" y "El abuelo":

"Un verdadero anciano posee una buena dosis de locura, quizás más que cualquier adulto, adolescente o niño. Nuestro "humano salvaje es nuestra espontaneidad, nuestra vivacidad salvaje, nuestra presencia inocente, nuestra resistencia a la opresión, nuestra regla que trasciende la vivacidad y la autosuficiencia que la convención social no puede contener. Estamos diseñados para desarrollar más profundamente este estado salvaje a medida que maduramos, y hacemos lo contrario, nos vamos alejando de ese estado. Cuando vivimos centrados en el alma, inmersos en la danza de la vida con los misterios de la naturaleza y la mente, nuestro estado salvaje florece."

Si eres joven o no anciano aún, haz un compromiso contigo a conocerte a ti mismo, para completar las tareas de cada etapa de la vida. Prepárate para ser un anciano, no sólo mayores de edad. Ellos te están esperando!

Si usted conoce a un auténtico anciano-mentor, que esté dispuesto, por favor, comparte su experiencia aquí. Es útil para nosotros apreciar y recordar cómo los ancianos nos puede tocar y marcarnos para toda la vida.

En el amor,

Pam

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Change #15 EMBRACING ELDERS, GRANDMOTHERS & GRANDFATHERS

Good Monday Morning Birth Peeps,

In Change #14, we considered the importance of, and the absence of, rituals and ceremonies to mark thresholds for birth peeps and parents. Which brings us to the next logical call for Change: to call forth our elders, "Grandmothers" and "Grandfathers" to do what only they can do: patiently instruct through the telling of cultural and mythical stories, and to preserve and perform the deep essence of rituals that guide the youth across thresholds they might hesitate to cross on their own.

Bill Plotkin is one of the great visionaries and authors of our time, and founder of the Animus Valley Institute. Plotkin spent at least three decades developing his eight-stage soulcentric model of being human. In his book, Nature and the Human Soul, he addresses the “indigenous process by which a human child grows into soul-initiated adult.”

In cultures that utilize the wisdom, extra time, and patience, of its older members to initiate its youth, there is a Bridge by which youth can cross over into adulthood. Not just any older person can build that bridge, as Michael Meade, storyteller, mythologist, and author of a new book, Fate and Destiny, points out. Meade makes a blatant and humorous distinction between elders and “olders.” He says most people just get old and become “olders.” All of us become older without effort. Few become elders.

So what happens to a culture—a birth culture—with few elders? Just look! It becomes a culture populated by adults who are trapped in eternal victim, rebel, or princess-adolescence, following ego-centric whims, security-seeking, risk-age- and death-avoiding, depressed, and numb (either naturally or by medication). A culture without elders becomes a culture of eternal adolescence because when it was time to “leave home” and to leave adolescent identity, there was no elder or death-embracing/death-defying tasks or ritual to allow the child-adolescent to “die” --and to be “born” as an adult.

“Every step of leaving becomes a step of arriving,” Plotkin observes, “As you separate from your former society-centered identity, you claim more of your nature-and-soul-centered identity.”

What does an elder look like? Plotkin captures the essence of the elder, the “Grandmother”/”Grandfather”:

“A genuine elder possesses a good deal of wildness, perhaps more than any adult, adolescent or child. Our human wildness is our spontaneity, our untamed vivacity, our innocent presence, our resistance to oppression, our rule-transcending vivacity and self-reliance that societal convention can never contain. We are designed to grow deeper into that wildness as we mature, not to recede from it. When we live soul-centrically, immersed in a lifelong dance with the mysteries of nature and psyche, our wildness flourishes.”

If you are young or not yet an elder, commit yourself to knowing thyself, to completing the tasks of each stage of life. Prepare yourself to become an elder, not just older. They are waiting for you!

If you know an authentic elder-mentor, and you are willing, please share your experience here. It is helpful for us to cherish and to remember how elders can touch us and make a life-long impression.

In Love,
Pam