Tuesday, April 12, 2011

Querida Mujer/ Dear Woman

Se dice que nada es casualidad, que todo es Causalidad, todo sucede por algo bueno, y hoy he recibido una señal de esperanza. Desde hace muchos años este ha sido mi sueño, por eso elegí esta profesión, por eso a pesar de que el camino no siempre es llano, y me obliga a esquivar obstáculos y hacer desviaciones, sigo en él, porque algo dentro de mi corazón me dice que vale la pena seguir luchando, seguir trabajando para construir algo mejor para las mujeres, para los hombres, para los bebés, para las familias del mundo entero. Son ideologías que vale la pena contagiar hasta crear una pandemia positiva para transformar nuestro entorno.


Cuéntame tu que opinas al respecto? Espero tus comentarios....


Nothing happened by coincidence, everything is causal, everything happens for a good reason, and today I received a sign of hope. For many years this has been my dream, so I chose this profession, so even though the road is not always plain, and forces me to avoid obstacles and take deviations, I'm still in it, because something inside my heart tells me it worth it  to keep working to build something better for women, men,babies, families worldwide. These Ideologies must be spread out to create a pandemic spread positive to transform our environment.

Tell me what do you think about it? I'll wait for your comments ....









Tuesday, March 22, 2011

Terapia Craniosacral durante el embarazo y para el recién nacido / Craniosacral Therapy during pregnancy and for the newborn

Cuando buscamos un embarazo y parto holístico siempre buscamos diferentes corrientes que nos proporcionen bienestar de manera natural y gentil para el cuerpo. Así pues durante el parto se recomienda aprovechar las terapias alternativas como osteopatía, acupuntura, flores de bach, terapia craniosacral para la madre, entre otros y al nacer continuar con los mismos tanto para el bebé como para la madre. Yo siempre recomiendo a las nuevas mamás que tan pronto como puedan lleven al bebé a una sesión craniosacral para acomodar cualquier desajuste que se haya provocado durante el parto, aún cuando haya sido un parto suave. Mi hija tuvo un nacimiento maravilloso, sin violencia, sin drogas, totalmente respetado sin embargo tomó terapia craniosacral a menos de un mes de nacida y efectivamente la alinearon, pues no era capaz de voltear hacia el ado izquierdo la cabecita y me costaba trabajo darle el pecho de ese lado y luego de la sesión pudo voltear a ambos lados. Me dijeron que en algún momento durante el parto se desajusto y tenía la energía atorada de ese lado por eso no podia girar la cabecita y apenas movia la pierna izquierda. Al recordar como fue el parto, me acorde que nació con la mano sobre la carita así que pudo haber sido en ese momento que se desajustó... 


Fue maravilloso que con esta técnica tan gentil en pocas sesiones estuviera como nueva. Aquí un video que explica cómo funciona esta técnica maravillosa.







When we seek an holistic pregnancy and childbirth we're always looking for different streams that give us wellness to our the body in a gentle and natural way. So during pregnancy is recommended to use alternative therapies such as osteopathy, acupuncture, Bach flowers, craniosacral therapy, among others for the mother, and as soon the baby is born keep going with the therapies for both baby and mother. I always recommend to new mothers as soon as they can, take the baby to a craniosacral session to accommodate any imbalance that has been caused during delivery, even when was a gentle birth. My daughter took craniosacral therapy when she was less than a month old and she was effectively aligned, She was not able to turn her head to the left side and it was hard to breastfeed on that side, then after a few sessions she was able to turn her head on both sides. I was told that at some point during labor she was in a unconfortable position and her energy got imbalanced and got stuck on that side, I also remember that she barely moved her left leg... so I tried to remember how was the delivery, and remembered that she was born with her left hand on her face so it could have been the reason of her imbalance ... 

It was wonderful that with such a gentle technique in just a few sessions my baby were free to move all her body. Here is a video that explains how this wonderful technique works.


Tuesday, March 15, 2011

No quiere dormir solo / Doesn't want to sleep alone

 ®copyright 2011

¡Por supuesto que los niños no quieren dormir solos! Ni quieren, ni deben. Los bebés que no están en contacto con el cuerpo de sus madres, experimentan un inhóspito universo vacío que los va alejando del anhelo de bienestar que traían consigo desde el período en que vivían dentro del vientre amoroso de sus madres. Los bebés recién nacidos no están preparados para un salto a la nada: a una cuna sin movimiento, sin olor, sin sonido, sin sensación de vida. Esta separación del cuerpo de la madre causa más sufrimientos de lo que podemos imaginar y establece un sin sentido en el vínculo madre-niño. No pasa nada si traemos a los niños a nuestra cama. Todos estaremos felices. Sólo basta con hacer la prueba para constatar que el niño se duerme entre sonrisas, que la noche es suave y que no hay nada que pueda ser contraproducente cuando hay bienestar. Lamentablemente las madres jóvenes desconfiamos de nuestra capacidad para comprender los pedidos de nuestros hijos que son inconfundiblemente claros. Circula socialmente la idea que satisfacer las necesidades de un bebé los convierte en “malcriados”, aunque paradójicamente, obtenemos una y otra vez el resultado opuesto al esperado, ya que en la medida que no dormimos cuerpo a cuerpo con los niños, ni los tocamos, ni los apretamos… ellos van a reclamar más y más. Pensemos que el “tiempo” para los niños pequeños aparece como un hecho doloroso y desgarrador si la madre no acude, a diferencia de las vivencias dentro del útero donde toda necesidad era satisfecha instantáneamente. Ahora la espera, duele. Si los niños deben esperar demasiado tiempo para encontrar confort en brazos de su madre, se aferrarán con vigor a los pechos, mordiendo, lastimando o llorando, apenas tengan acceso al cuerpo materno. El miedo será la principal compañía, porque sabrán que la ausencia de la madre volverá en cualquier momento a devorarlos. Los niños tienen razón en reclamar contacto físico ya que son totalmente dependientes de los cuidados maternos. Tienen conciencia de su estado de fragilidad y hacen lo que todo niño sano debe hacer: exigir cuidados suficientes para su supervivencia. La noche es larga y oscura, y ningún niño debería atravesarla estando solo. ¿Hasta cuándo? Hasta que el niño no lo necesite más.


Laura Gutman.


Acerca de la autora:
Laura Gutman es argentina, terapeuta familiar y escritora. Lleva publicados varios libros sobre maternidad, paternidad, vínculos primarios, desamparo emocional, adicciones, violencia y metodologías para acompañar procesos de indagación personal. Es colaboradora habitual en numerosas revistas en Argentina y España. Dirige Crianza, una institución con base en la Ciudad
de Buenos Aires, que cuenta con una
Escuela de Capacitación Profesional y un equipo de profesionales que asisten a madres y padres.
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®copyright 2011

 
Of course children do not want to sleep alone! Neither want nor should. Babies who are not in contact with the body of their mothers, feel a bleak empty universe that lead them well away from the hope of wellness that they brought from the period they lived in the love of their mothers womb. Newborn babies are not ready for a leap into nothingness: a crib with no movement, no smell, no sound, no sensation of life. This separation from the mother's body causes more suffering than we can imagine and set a nonsense in the mother-child. It's okay if we bring children into bed. We'll all be happy. You just need to try it, to make sure the child goes to sleep with smiles, that night goes by softly and there is nothing can be counterproductive when there is wellness. Unfortunately, young mothers wary of our ability to understand the orders of our children who are unmistakably clear. The social idea that says that meet the needs of a baby produce "spoiled babies" them, but paradoxically, we get, again and again, the opposite result  that we expected because as we don't sleep melee with children, don't touch them nor we tighten them up while we sleep ... they will claim more and more. Consider that "time" for young children is seen as a painful and heartbreaking fact if the mother does not attend, unlike the experiences in the womb where every need was met instantly. Now the wait hurts. If children have to wait too long to find comfort in the arms of their mother, the children cling to the breasts vigorously, biting  and hurting or weeping as soon as they have access to the maternal body. Fear is the main companionship, because they know that the absence of the mother will eat them anytime. The children have right to demand physical contact because they are totally dependent on maternal care. they are aware of their fragility and do what all healthy children do: require adequate care for their survival. The night is long and dark, and no child should go through it alone. For how long? Until the child does not need it anymore. 

Laura Gutman


About the Author:
was born in Argentina; she is a family psychotherapist and a writer

She has written and published several books on motherhood, fatherhood, primary bonds, emotional neglect, addictions, violence and methodologies to accompany in depth personal development processes. She is a regular contributor to numerous magazines in Argentina and Spain. She is the founder and head of Crianza (Raising Children) an institution based in the City of Buenos Aires that consists of a Professional Training Institution and a team of professionals who assist mothers and fathers. 


 

Tuesday, March 8, 2011

Cambio # 15 ABRAZANDO ANCIANOS, ABUELAS y ABUELOS /Change #15 EMBRACING ELDERS, GRANDMOTHERS & GRANDFATHERS


English version at the end
Texto de Pam England
publicado originalmente en : http://birthpeeps.blogspot.com/2010/12/change-15-embracing-elders-grandmothers.html
Traducido por Dulce Lopez




Buenos Días

En el cambio # 14, hemos considerado la importancia y la ausencia de rituales y ceremonias para conmemorar los inicios de los profesionales del nacimiento y los padres. Lo que nos lleva a la siguiente cambio: evocar a nuestros adultos mayores, "Abuelas" y "abuelos" para hacer lo que sólo ellos que pueden hacer: instruir pacientemente a través de la narración de historias míticas y culturales y así preservar la profunda esencia de los rituales que guían a los jóvenes a través de los umbrales que podrían dudar en cruzar por su cuenta.

Bill Plotkin es uno de los grandes visionarios y autores de nuestro tiempo, y es fundador del Instituto Animus Valley. Plotkin pasó al menos tres décadas desarrollando su modelo de ocho etapas del alma humana. En su libro, la "Naturaleza y el Alma Humana", hace referencia al "proceso indígena mediante el cual el niño humano se transforma en el alma inciada de un adulto."

En las culturas donde se valora la sabiduría de los ancianos, se les da el tiempo y la paciencia, para iniciar a la juventud, hay un puente por el cual los jóvenes pueden cruzar hasta la edad adulta. No cualquier persona mayor puede construir ese puente, señala Michael Meade, mitólogo narrador, y autor de un libro nuevo, "Sino y Destino". Meade hace una distinción descarada y divertida entre los ancianos y "personas mayores." Él dice que la mayoría de la gente envejece y se convierten en "personas mayores." Todos lo hacen sin mayor esfuerzo. Pero sólo pocos llegan a ser Ancianos.

Entonces, ¿qué pasa con una cultura (de nacimiento) con tan pocos ancianos? Sólo observa a tu alrededor! Se convierte en una cultura pobladas por los adultos que están atrapados en la eterna víctima, en la rebeldía, o en la princesa adolescente, seguida de los caprichos egocéntricos, o en busca de seguridad, en la edad de riesgo, o evitando la muerte, deprimidos, y adormecidos (ya sea naturalmente o por la medicación ). Una cultura sin ancianos se convierte en una cultura de la adolescencia eterna, porque cuando llega el momento de "salir de casa" y dejar la identidad de los adolescentes, no hay ancianos o rituales de aceptación/desafío de la muerte para que el niño-adolescente a "muera" y "renazca" como un adulto.

"Cada paso de abandono se convierte en un paso de llegada", señala Plotkin, "A medida que te separas de tu antigua identidad centrada en la sociedad, exiges más de tu identidad centrada en la naturaleza y el alma."

¿Cómo luce un anciano? Plotkin captura la esencia de La "abuela" y "El abuelo":
"Un verdadero anciano posee una buena dosis de locura, quizás más que cualquier adulto, adolescente o niño. Nuestro "humano salvaje es nuestra espontaneidad, nuestra vivacidad salvaje, nuestra presencia inocente, nuestra resistencia a la opresión, nuestra regla que trasciende la vivacidad y la autosuficiencia que la convención social no puede contener. Estamos diseñados para desarrollar más profundamente este estado salvaje a medida que maduramos, y hacemos lo contrario, nos vamos alejando de ese estado. Cuando vivimos centrados en el alma, inmersos en la danza de la vida con los misterios de la naturaleza y la mente, nuestro estado salvaje florece."

Si eres joven o no anciano aún, haz un compromiso contigo a conocerte a ti mismo, para completar las tareas de cada etapa de la vida. Prepárate para ser un anciano, no sólo mayores de edad. Ellos te están esperando!

Si usted conoce a un auténtico anciano-mentor, que esté dispuesto, por favor, comparte su experiencia aquí. Es útil para nosotros apreciar y recordar cómo los ancianos nos puede tocar y marcarnos para toda la vida.

En el amor,
Pam


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Change #15 EMBRACING ELDERS, GRANDMOTHERS & GRANDFATHERS

Good Monday Morning Birth Peeps,

In Change #14, we considered the importance of, and the absence of, rituals and ceremonies to mark thresholds for birth peeps and parents. Which brings us to the next logical call for Change: to call forth our elders, "Grandmothers" and "Grandfathers" to do what only they can do: patiently instruct through the telling of cultural and mythical stories, and to preserve and perform the deep essence of rituals that guide the youth across thresholds they might hesitate to cross on their own.

Bill Plotkin is one of the great visionaries and authors of our time, and founder of the Animus Valley Institute. Plotkin spent at least three decades developing his eight-stage soulcentric model of being human. In his book, 
Nature and the Human Soul, he addresses the “indigenous process by which a human child grows into soul-initiated adult.”

In cultures that utilize the wisdom, extra time, and patience, of its older members to initiate its youth, there is a Bridge by which youth can cross over into adulthood. Not just any older person can build that bridge, as Michael Meade, storyteller, mythologist, and author of a new book, 
Fate and Destiny, points out. Meade makes a blatant and humorous distinction between elders and “olders.” He says most people just get old and become “olders.” All of us become older without effort. Few become elders.

So what happens to a culture—a birth culture—with few elders? Just look! It becomes a culture populated by adults who are trapped in eternal victim, rebel, or princess-adolescence, following ego-centric whims, security-seeking, risk-age- and death-avoiding, depressed, and numb (either naturally or by medication). A culture without elders becomes a culture of eternal adolescence because when it was time to “leave home” and to leave adolescent identity, there was no elder or death-embracing/death-defying tasks or ritual to allow the child-adolescent to “die” --and to be “born” as an adult.

“Every step of leaving becomes a step of arriving,” Plotkin observes, “As you separate from your former society-centered identity, you claim more of your nature-and-soul-centered identity.”

What does an elder look like? Plotkin captures the essence of the elder, the “Grandmother”/”Grandfather”:
A genuine elder possesses a good deal of wildness, perhaps more than any adult, adolescent or child. Our human wildness is our spontaneity, our untamed vivacity, our innocent presence, our resistance to oppression, our rule-transcending vivacity and self-reliance that societal convention can never contain. We are designed to grow deeper into that wildness as we mature, not to recede from it. When we live soul-centrically, immersed in a lifelong dance with the mysteries of nature and psyche, our wildness flourishes.”

If you are young or not yet an elder, commit yourself to knowing thyself, to completing the tasks of each stage of life. Prepare yourself to become an elder, not just older. 
They are waiting for you!

If you know an authentic elder-mentor, and you are willing, please share your experience here. It is helpful for us to cherish and to remember how elders can touch us and make a life-long impression.

In Love,
Pam

Monday, March 7, 2011

...continuación del Cambio # 14: Rituales de Inicio, Immersion y Regreso del entrenamiento de Profesionales de nacimiento/ #14 continued: Rituals for Entering, Immersion, & Return from Birth Peep Training





English version at the end
Texto de Pam England
publicado originalmente en : http://birthpeeps.blogspot.com/2010/12/14-continued-rituals-for-entering.html
Traducido por Dulce Lopez

Cuando hablo con los profesionales de nacimiento que se encuentran inmersos en su formación, o que se han graduado recientemente, me conmuevo hasta las lágrimas de ver en sus ojos, cómo sus rostros se iluminan o que contienen la respiración, como para contener la herida, la decepción, mientras platican sobre su entrenamiento y el cómo éste los ha dejado agotados, y confundidos. "El entrenamiento no fue lo que yo pensaba o esperaba que fuera", se lamentan muchos. Y luego, rápidamente se habla del siguiente paso: conseguir un trabajo o echar a andar su propio lugar.

"Espera," pienso (a veces lo digo en voz alta): "Sigues estando en el inframundo. Tú, y todos los que regresan del inframundo necestian ir a través del proceso guiado de integración y sanación antes de intentar guiar o sanar a otros.


Perder nuestra propia inocencia es parte de nuestro "viaje del héroe" -pero quizá  los nuevos profesionales del parto no esperaban tener sus esperanzas y entusiasmo derribados tan pronto. Sin darnos cuenta lo frecuente que ésto sucede, muchos pensarían que ahí hay algo inherentemente erróneo con ellos, una falla en su carácter o en su compromiso por ejemplo. Entonces tratan de dejar su espíritu quebrantado a un lado y  sumergirse en la orientación y el trabajo...




Los prisioneros, soldados y estudiantes esperan su liberación / fecha de graduación. Pero cuando ese día tan esperado llega y de repente "regresan" a la sociedad o inician un nuevo trabajo, a menudo sufren un choque cultural. Ellos han estado viviendo en un mundo, y sin proceso de transición, entran en otro mundo donde la gente no sabe dónde han estado, o lo que han atravesado o están viviendo. Están aislados. El mensaje tácito es dejar el pasado atrás y seguir adelante. Y sin embargo estamos inevitablemente atados a nuestro pasado y a las historias que nos contamos sobre nuestro pasado. Muchos de nosotros anhelamos el reconocimiento y un tiempo de integración cuando salimos de un mundo o papel en la vida-antes de comenzar otro.

Además de un Diploma o una fiesta de graduación, en la actualidad nuestras escuelas de profesionales del nacimiento ofrecen pocos rituales que nos toquen el alma o retiros de colégas que recién entran al entrenamiento o que están en transición para un nuevo mundo laboral.  el cambio # 14 no es un cambio fácil o una "solución rápida". Aún así tiene que suceder.


Si conoces a alguien que está entrando, está, o que regresa de, la formación como profesional del nacimiento, intenta crear un refugio para ellos, si no se puede crear considera ofrecer un poco de "Agua de la Vida" (alimentación espiritual) o el alimento de Vida (apoyo en el plano físico).


En Austin-hoy, en amor, Pam




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#14 continued: Rituals for Entering, Immersion, & Return from Birth Peep Training




When I speak to birth peeps who are immersed in-training, or who have recently graduated, I am moved by the tears I see well up in their eyes, how their faces flush or they hold their breath as if to contain the hurt, the disappointment, as they describe the training and how utterly exhausted, drained, and confused it left them. “The training was not what I thought or hoped it would be,” many lament. And then they quickly talk about the next step: getting a job or starting a practice.


“Wait,” I think (sometimes aloud, sometimes) to myself, “You are still in the underworld. You, and everyone returning from the underworld, needs to go through a guided process of integration and healing before you attempt to lead or heal others.


Losing one’s innocence is part of the hero’s journey--but perhaps they did not expect to have their hopes and enthusiasm dampened so soon. Not realizing how common this is, many think there is something inherently wrong with them, a flaw in their character or commitment. So they try to put their broken spirit behind them and dive into orientation, into work…


Prisoners, soldiers, and students look forward to their release/graduation date. But when that long awaited day comes and they suddenly “return” to society or to a new job, they often suffer from culture shock. They have been living in one world, and without a transition process, they enter another where people do not know where they have been, or what they have lived through or are living. It is isolating. The tacit message is to put the past behind you and move on. And yet we are inevitably tethered to our past and to the stories we tell ourselves about our past. Most of us long for meaningful recognition and integration time when leaving one world or role in life—before beginning another.


Other than a form letter of acceptance or a graduation party, presently our birth peep schools offer few soulful rituals or personal retreats for birth peeps entering training or transitioning to the work place. Change #14 is not an easy change or a "quick fix." Still it needs to happen.


If you know someone who is entering, immersed in, or returning from, birth peep training, if you can't create a retreat for them, consider offering them a little Water of Life (spiritual Food) or the Food of Life (physical plane support).


Perhaps it will be one of our birth peep readers Call to begin creating Birth Peep Transition Retreats.


In-Austin today, In-Love,
Pam

Monday, February 21, 2011

Cambio #14 Entrenamiento de los profesionales del Nacimiento como una Iniciación. El viaje de un Héroe (1)/ Change #14 Birth Peep Training as Initiation & Hero's Journey (1)




English version at the end
Texto de Pam England
publicado originalmente en : http://birthpeeps.blogspot.com/2010/12/change-14-birth-peep-training-as.html, http://birthpeeps.blogspot.com/2010/12/14-continued-nurturing-mentoring-our.html
Traducido por Dulce Lopez




Si tuviste la suerte de ser guiado por mentores gentiles en un entorno seguro y propicio que te nutriera a través de cada fase de formación, considerate bendecido, tu experiencia es rara, pues se te ha dado una visión y un regalo que puedes compartir con nosotros a medida que abordamos otro cambio de nuestra cultura de nacimiento.


Si eres de los muchos que se sienten abatidos por el tipo de entrenamiento que recibió y quizá, sientas que una parte de ti aún esta en ese inframundo. Espero que estas cartas  sean un halo de luz que te ayuden a encontrar el camino a "casa". A medida que nos unamos, y completemos nuestro regreso de ese inframundo de nuestra formación-iniciación, entonces, y sólo entonces, podremos ser verdaderamente "los que saben", y que pueden guiar a otros iniciados en, a través, y durante todo el camino a "casa" de un proceso de capacitación que es de hecho el viaje de un héroe. 


Hay mucho por decir acerca del tema, me podría tomar varios correos para transmitirlo.En lugar de intentar condensar, y trivializar éste, voy a tomarme mi tiempo. 


Espero sus respuestas a medida que avanzamos a través de Cambio # 14. 


En primer lugar una breve reseña del viaje del héroe para que podamos compartir el lenguaje y las ideas. En general el viaje del héroe tiene tres fases, (1) El llamado y La preparación, (2) La Prueba rigurosa, y (3) El regreso. Se podría decir que toda tu vida es este viaje, y que dentro de nuestras vidas podemos ser bendecidos para llevar a cabo varios viajes de héroe a través de la educación, las relaciones, nuestra carrera, y la enfermedad. 


Cuando alguien es atraído por la profesión del Nacimiento, se dice a menudo, que siguió su "llamado". No es un "trabajo" del tipo que "cae en tu regazo", en realidad tú fuiste llamado para hacerlo, estás obligado ha elegirlo y re-elegirloNo pienses en este llamado en un sentido romántico, sino más bien como un llamado del alma- es un "trabajo del alma." 


Qué llama al inciado a trabajar en el Nacimiento? Por lo general, se trata de un caso tangible en nuestra vida que despierta un interés en trabajar en los nacimientos, o en un aspecto particular al rededor de los nacimientos. Algunos filósofos dicen que es un trabajo que "acordamos hacer antes de que naciéramos." Entonces, en algún momento decimos "sí" a este llamado, y ahí vamos! 


En amor,
Pam
copyright ®


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# 14 ...continuación: Nutrir y Guiar a nuestros profesionales del Nacimiento

Buenos dias amigos, 



Hoy seguimos hablando sobre el cambio # 14. Se trata de un cambio fundamental que debe comenzar si realmente queremos que el nacimiento en nuestra cultura se cure y cambie. De lo contrario, sería continuar organizando muebles en una casa construida sobre una base agrietada y un techo con goteras. 


Aquel que responde al "llamado" a la profesión, al entrenamiento y a la prueba rigurosa, no es todavía "el sanador" o el "héroe". Más bien es la parte infantil de nosotros que responde "sí." Ese niño inocente, rebelde, mágico, dentro de nosotros tiene (y debe tener, para poder realizar la Prueba rigurosa de la formación), una noción romántica de "la diferencia que va a hacer," cómo va a "salvar" a otros del trauma que vivió, o lo que haya sucedido. En muchos casos, tal vez en todos, es la parte herida de nosotros en busca de nuestra propia curación y cuando entendemos eso, emprendemos el inicio del viaje del héroe (en nombre de ayudar o salvar a otros). Durante nuestro entrenamiento, también llamamos a la parte adaptativa de nuestro ser niño, porque esa parte hace que seamos un "buen alumno", que llevemos a cabo todas las asignaciones, que cumplamos con las evaluaciones y mandatos.

Si nosotros, como cultura, vamos a comenzar realmente la iniciación y guía de nuestros profesionales de nacimiento, debemos comprender a profundidad que todos estos profesionales (y padres) comienzan este inicio del viaje desde su ser Niño, y si somos guiados y enseñados a hacer nuestro trabajo personal, tendremos la oportunidad de completar un curso (holistico) en nuestra preparación como "cazadores y guerreros del amor" empezando así nuestro servicio a los padres desde un lugar más intacto, más puro y centrado, no desde nuestro "niño" herido, abandonado, rebelde y exhausto.



Considera que en nuestra cultura de nacimiento, muchos de los profesionales (desde las Doulas hasta los médicos) terminan su entrenamiento e inmediatamente entran a su práctica profesional en un estado de doble herida (la herida sin sanar que les envió "el llamado", más la herida sin sanar del curso que demanda mucho de ellos pero que no los guía en un crecimiento personal). Debido a las demandas emocionales, físicas psíquicas de trabajar en los hospitales y clínicasque en Occidente rara vez ofrece compasión o algún programa de apoyo para el crecimiento personal de sus trabajadores; es casi seguro que el todavía tierno niño interno del nuevo profesional de nacimiento está destinado experimentar una triple herida.




 En Occidente, la formación de profesionales de nacimiento está en la cima: valoramos, y por lo tanto nos enfocamos básicamente en material, técnicas,  procedimientos y resultados "basados en la evidencia" y además debemos ser objetivos, es decir, impersonales, profesionales, en servicio de un cliente o corporación, pero no en servicio de nosotros mismos.


 Y, sin embargo, el verdadero trabajo del Nacimiento es holístico. El verdadero trabajo requiere corazón, alma, fuerza del yo, y una recapitulación personal (auto-conciencia) y un proceso para evolucionar espiritual emocionalmente con el trabajo, y no estar permanentemente agotados, heridos, y poco a poco desmembrados por él. 


La imagen que quiero dejarles hoy es la siguiente: Para que el nacimiento cambie realmente en nuestra cultura, la formación del profesional, la certificación y/o re-certificación debe debe acoger el niño y deliberadamente cultivar, hacer crecer y madurar al Cazador-guerrero-Sanador. Los "que saben" (es decir, los locos sabios que han hecho su propio Regreso) debe responder a la llamada de "sana ahora a los curanderos," no sólo en la formación, sino en toda la carrera. 


Mañana continuaremos el cambio # 14 


En Amor, Pam


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Change #14 Birth Peep Training as Initiation & Hero's Journey (1)

Change #14 We Must See the Training of the Birth Peep
as a profound Initiation and the Hero’s Journey

Dear Birth Peeps,
If you were fortunate enough to be trained by kind mentors in a safe and supportive environment that nurtured you through every phase and fumble of your training, consider yourself extremely blessed—your experience is rare—but it has given you an insight and gift that you can share with us as we tackle another change our birth culture is in dire need of.

If you are one of the many who felt broken by your training and perhaps, you feel a part of you is still in that underworld, it is my hope that this week’s letters will be a sliver of light to help you find your way “home.” As we join together, and complete our Return from the underworld of our training-initiation, then, and only then, can we truly be the Ones Who Know, and who can guide other initiates into, through, and all the way “home” from a training process that is in fact a hero’s journey.

There is so much to say about this subject, it may take me several posts to convey it. Rather than attempt to condense it, and trivialize this, I will take my time. I look forward to your responses as we move through Change #14.

First a brief review of the hero’s journey so we can share language and ideas. In general the hero’s journey has three phases, (1) The Call and Preparation, (2) the Ordeal, and (3) the Return. It could be said that your whole life is this journey, and that within our lives we may be blessed to undertake several hero’s journeys through education, relationship, career, and illness.

When someone is drawn to birth work we could say, and often do say, they were “called.” It is not a “job” that kind of “falls in your lap,” you are called to it, you are compelled to choose, and re-choose, it. Don’t think of this Call in a romantic sense, but rather as a soul-calling—it is “soul work.”
What calls the initiate to birth work? Usually it is a tangible event in our life that awakens an interest in birth work, or in a particular aspect of birth work. Some philosophers say it is work we “agreed to do before we were born.” So, at some point we say “yes” to this Call, and off we go!

In Love,
Pam


                  
                             copyright ®



#14 continued: Nurturing & Mentoring Our Birth Peeps

Good Morning Birth Peeps,
Today we continue considering Change #14. It is a fundamental change that must begin if birth in our culture is to truly heal and change. Otherwise we can only continue to rearrange the furniture in house built on a cracked foundation with a leaky roof.

The One that answers the Call to the work, training, or Ordeal, is not yet “the healer” or the “hero.” Rather it is the Child part of us that answers “yes.” The Innocent, Magical, Rebellious Child in us does have (and must have, in order to undertake the Ordeal of training,) a romantic notion of “the difference she’ll make,” how she will “save” others from the trauma she lived through, or whatever it is. In many cases, perhaps all cases, it is the wounded part of us in search of
our own healing and understanding that undertakes the hero’s journey (in the name of helping or saving others). During our training, we also call on the Adaptive Child part of us because that part makes a “good student,” who gets all the assignments done, checks off the lists, gets our evaluations in…. almost on time anyway.

If we, as a culture, are to truly begin mentoring and initiating our Birth Peeps, we must understand deeply that every Birth Peep (and parent) begins this initiation-journey in her Child, and if she is mentored and guided to do her personal work, she has a chance of completing a (holistic) course in her Huntress-Love Warrior--and beginning her service to parents from a more intact, whole, centered place--not in her wounded, orphaned, exhausted, rebellious Child.

Consider that in our birth culture, many of our Birth Peeps (from doulas to doctors) complete training and immediately enter their professional work in a state of double wounding (the unhealed wounding that Called them plus the unhealed wounding from a course that demanded much of them but did not guide their personal growth). Because of the emotional, physical, and psychic demands of working in hospitals and clinics—which in the West rarely has any Mercy or personal growth support program in place for its worker-bees--it is almost certain that the already tender inner-Child of the new birth peep is destined to experience a triple wounding.

In the West, Birth Peep training is top heavy: we value, and therefore focus primarily on, “evidence-based” material, techniques, performance evaluations and outcomes, and being objective (i.e., impersonal, professional, in-service to the client or corporation—but not in-service to ourselves).

And yet, the real work in birth is holistic. The real work requires heart, soul, ego-strength, and a personal recapitulation (self-awareness) process to evolve spiritually and emotionally 
with the work, and not be perpetually exhausted, wounded, and slowly dismembered by it.

The image I want to leave you with today is this:
For birth to really change in our culture, Birth Peep training, certification and/or re-certification must welcome the Child and deliberately nurture, grow, and mature the Huntress-Warrior-Healer. The "Ones Who Know"(i.e., the Sage Fools who have made the Return themselves) must answer the Call to "heal the healers," not only in training but throughout the Birth Peep’s career.

Tomorrow we will continue Change #14

In-Love,
Pam